Notes
[1] C’est le parti adopté par les auteurs de l’ouvrage : I. Sommier, O. Fillieule, É. Agrikoliansky, Généalogie des mouvements altermondialistes en Europe. Une perspective comparée. Éd. Karthala, Paris, 2008.
[2] On pourra noter que les affrontements autour du label – anti ou altermondialisation et plus récemment post-altermondialisme – n’existent guère dans d’autres pays et d’autres langues
[3] Ces associations allaient rapidement constituer un des principaux réseaux internationaux, les No Vox, avec les mouvements de « Sans terre » au Brésil et un peu partout dans le monde. Ce réseau allait jouer un rôle central dans le succès du Forum de Mumbai en 2004, le premier à être organisé hors du Brésil.
[4] Pour une analyse de ce phénomène et de ces évolutions, voir : L. Weber, « Après Mumbai, où va le Forum social mondial ? », Écologie et politique, n° 29, 2004, pp. 113-120. Peut être consulté sur : http://www.ecologie-et-politique.in...
[5] On ne traitera ici que des forums mondiaux. En Europe, le Forum social européen (FSE) fonctionne certes sur le modèle préconisé par le Conseil international du FSM. Mais pour différentes raisons, notamment la force et l’ancienneté des organisations qui en constituent le poumon, la nécessité aussi de disposer d’un lieu pour débattre des questions de la construction européenne, les FSE occupent une place à part dans le concert mondial des forums sociaux.
[6] P. Piro, « Le forum social se disperse », Politis, 17 janvier 2008.
[7] Avec notamment, situation inhabituelle en Europe, une influence très forte des courants d’inspiration chrétienne, héritiers de la théologie de la libération. Chico Whitaker, un des membres les plus actifs du Conseil international qui organise les forums sociaux, y représentait la Commission Justice et paix (CBJP), qui est un organe de la Conférence nationale des évêques du Brésil (CNBB). Il a démissionné récemment du Parti des travailleurs de Lula en raison de désaccords sur le contenu de sa politique et, surtout, sur les « dérives » éthiques qui ont marqué sa présidence.
[8] Adoptée définitivement en juin 2002, près de 10 mois après le premier FSM. Voir : http://www.forumsocialmundial.org.b....
[9] Ce terme est l’un de ceux qui sont les plus couramment utilisés dans les débats sur l’altermondialisme. S’agit-il des mouvements sociaux ? Des mouvements citoyens ou civiques ? Que dire de la convergence des mouvements ? Du Forum comme « mouvement des mouvements » ? Dans le non-dit autour du « mouvement », il y a souvent l’articulation entre forme et contenu. Les « déclarations », adoptées par les mouvements sociaux qui se réunissent en marge des Forums pour les élaborer (le Forum lui-même n’adoptant pas de texte), se réduisent par exemple à de longues listes d’actions prévues dans divers pays avec un service minimum quant à l’énoncé des revendications formulées ou l’analyse du contexte de l’action. Comme si, pour les « mouvementistes », l’action « unissait » et la formulation de la critique ou de la proposition divisait.
[10] Voir : http://www.zmag.org/znet/viewArticl.... Walden Bello est membre du Conseil international du FSM. Il enseigne la sociologie à l’université des Philippines. Il anime Focus on the global South, un institut de recherches de Bangkok qui mène des travaux sur le libéralisme. Cet institut vient d’ouvrir un débat sur l’avenir des forums sociaux sur son site (http://www.focusweb.org/)
[11] Texte disponible sur le site de l’Institut Cacim : http://www.cacim.net/twiki/tiki-ind...
[12] C. Whitaker, « Answering Cacim’s call for an WSF evaluation », http://www.focusweb.org/answering-c...
[13] On retrouve cette conception en France dans une organisation comme Attac et, plus généralement, dans les « nouveaux mouvements », où elle est parfois dénoncée comme source possible de manipulation. Dans le cas brésilien, il serait intéressant, même si cela dépasse largement le cadre de cet article, d’étudier de plus près en quoi elle traduit les pratiques et l’expérimentation sociales, toujours très dynamiques dans ce pays. E. Sader, « Et maintenant », intervention faite au cours d’un colloque sur le thème Altermondialisme et post-altermondialisme, Paris, 26 janvier 2008. Voir : http://www.medelu.org/spip.php?rubr.... G. Massiah, « Introduction au débat sur la stratégie des forums sociaux mondiaux », www.france.attac.org/spip.ph....
[14] E. Sader, « Et maintenant », intervention faite au cours d’un colloque sur le thème Altermondialisme et post-altermondialisme, Paris, 26 janvier 2008. Voir : http://www.medelu.org/spip.php?rubr....
[15] G. Massiah, « Introduction au débat sur la stratégie des forums sociaux mondiaux », www.france.attac.org/spip.ph...
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